como muestra a jesus marcos
Respuestas a la pregunta
- El primero de todos es la vida de Jesús, su ministerio, sus palabras y sus obras, su
pasión y su muerte. De todo ello se puede deducir lo que Schillebeeckx, en su gran
obra sobre Jesús.
, llama una cristología implícita: Jesús se presenta ante los
hombres y mujeres de su tiempo como el gran profeta del tiempo escatológico, el
heraldo del Reino, el maestro y exorcista, aquel que está tan cerca del Padre que es
capaz de llamarle Abba. Hasta aquí nos movemos en el espacio del Jesús terreno,
del Jesús real, del Jesús histórico.
- Sólo desde la fe en su resurrección, el Jesús histórico pasa a ser definitivamente
significativo para sus seguidores. La comunidad primitiva comprende la historia de
Jesús, su cristología implícita, a partir de su final y en función de su final, que es la
Pascua. Por ello, la experiencia del encuentro con el Resucitado, la interpretemos
como la interpretemos, va a provocar una reflexión en la iglesia primitiva en la que
concretara y explicitará la cristología implícita del Jesús de la historia. Y lo hará bajo
la influencia de la cultura religiosa del ambiente en el que se mueve esa iglesia y
bajo la influencia también de las necesidades pastorales y existenciales de las
mismas. Fruto de todo ello va a ser una diversidad de cristología primitivas que han
llegado hasta nosotros en los kerygmas paulinos (que a veces él mismo reconoce
haber recibido de las tradiciones existentes anteriores a sus cartas), en textos de la
fuente Q y en fragmentos kerygmáticos del libro de los Hechos o de otros escritos del
NT.