¿cómo influyen los roles y estereotipos tradicionales en la violencia?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Todas las sociedades se estructuran y construyen su cultura en torno a la diferencia
sexual de los individuos que la conforman, la cual determina también el destino de
las personas, atribuyéndoles ciertas características y significados a las acciones que
unas y otros deberán desempeñar –o se espera que desempeñen–, y que se han cons-
truido socialmente.
Los roles de género son conductas estereotipadas por la cultura, por tanto, pue-
den modificarse dado que son tareas o actividades que se espera realice una per-
sona por el sexo al que pertenece. Por ejemplo, tradicionalmente se ha asignado a
los hombres roles de políticos, mecánicos, jefes, etc., es decir, el rol productivo; y
a las mujeres, el rol de amas de casa, maestras, enfermeras, etcétera (rol reproducti-
vo) (INMUJERES, 2004).
El concepto sexo se refiere a las diferencias y características biológicas, anatómicas,
fisiológicas y cromosómicas de los seres humanos que los definen como hombres o
mujeres; son características con las que se nace, universales e inmodificables. En cam-
bio el género es el conjunto de ideas, creencias y atribuciones sociales, que se cons-
truye en cada cultura y momento histórico con base en la diferencia sexual.
De aquí surgen los conceptos de masculinidad y feminidad, los cuales determinan el
comportamiento, las funciones, las oportunidades, la valoración y las relaciones entre
mujeres y hombres. Es decir, el género responde a construcciones socioculturales sus-
ceptibles de modificarse dado que han sido aprendidas (INMUJERES, 2004). En con-
secuencia, el sexo es biológico y el género se elabora socialmente, de manera que ser
biológicamente diferente no implica ser socialmente desigual.
Lamas (2002:33) señala que “el papel (rol) de género se configura con el conjun-
to de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el compor-
tamiento femenino o masculino. Aunque hay variantes de acuerdo con la cultura, la
clase social, el grupo étnico y hasta el estrato generacional de las personas, se pue-
de sostener una división básica que corresponde a la división sexual del trabajo más
primitiva: las mujeres paren a los hijos y, por lo tanto, los cuidan: ergo, lo femenino
es lo maternal, lo doméstico, contrapuesto con lo masculino, que se identifica con
lo público. La dicotomía masculino-femenino, con sus variantes establece estereo-
tipos, las más de las veces rígidos, que condicionan los papeles y limitan las poten-
cialidades humanas de las personas al estimular o reprimir los comportamientos en
función de su adecuación al género”. Según Lamas, el hecho de que mujeres y hom-
bres sean diferentes anatómicamente los induce a creer que sus valores, cualidades
intelectuales, aptitudes y actitudes también lo son. Las sociedades determinan las
actividades de las mujeres y los hombres basadas en los estereotipos, estableciendo
así una división sexual del trabajo.
Al conocer el sexo biológico de un recién nacido, los padres, los familiares y la socie-
dad suelen asignarles atributos creados por expectativas prefiguradas. Si es niña, es-
peran que sea bonita, tierna, delicada, entre otras características; y si es niño, que sea
fuerte, valiente, intrépido, seguro y hasta conquistador (Delgado et al., 1998). A las ni-
ñas se les enseña a “jugar a la comidita” o a “las muñecas”, así desde pequeñas, se les
involucra en actividades domésticas que más adelante reproducirán en el hogar. De
acuerdo con estas autoras, estos aprendizajes forman parte de la “educación” que de-
ben recibir las mujeres para cumplir con las tareas que la sociedad espera de ellas en
su vida adulta. En cambio, a los niños se les educa para que sean fuertes y no expresen
sus sentimientos, porque “llorar es cosa de niñas”, además de prohibirles ser débiles