Filosofía, pregunta formulada por camilasegura83, hace 8 meses

como hacer un juicio moral de el caso copeva?​

Respuestas a la pregunta

Contestado por danielagarciaseg
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Respuesta:

Explicación:

El juicio ético para que tenga validez deber ser coherente, razonado. No basta

consultar las normas de moral vigentes y ceñirme ciegamente a ellas para aceptar

que voy a actuar éticamente. Por su propia naturaleza, la ética – ha dicho Gracia

Guillén – es un saber ordenado a la actuación, por lo tanto, un "saber actuar". En

otras palabras, no es lo mismo conocer la ética, que actuar éticamente. En el

ejercicio de la medicina hay situaciones morales que no pueden ser dilucidas sólo

con normas objetivas, sino que su respuesta adecuada requiere además el concurso

de la virtud y el carácter del médico, vale decir de su propia conciencia.

Recordemos a Kant: "Al hacer algo guiado por un buen sentimiento, lo hago por

deber y la acción es ética, pro si lo hago únicamente por coacción, la acción sólo es

correcta jurídicamente".

Conocer los Códigos, Juramentos y Declaraciones relativos al que hacer médico es

muy importante para el profesional que desee actuar correctamente, entendiendo

lo correcto como lo moralmente bueno. Sin embargo, ello no basta para que en

todas las situaciones de la vida práctica los preceptos consignados en esos

documentos le proporcionen la respuesta justa, precisa. Para algunos etecista, el

Juramento hipocrático y la Declaración de Ginebra, por ejemplo, han recibido

injustificada reverencia, dado que no encierran el más alto patrón ético. Esta

afirmación, de gran significado para la fundamentación de la neoética, permite

inferir que el sumum de la moral médica no reside exclusivamente en la norma

escrita, que sucede ser rígida, inflexible. Sucede que las decisiones éticas en el

campo de la salud a menudo están influenciadas más por hechos prácticos (por ej.:

intereses personales del paciente, recursos disponibles, prioridades sanitar ias) que

por losa mismos principios morales. Por eso se considera que no hay patrones

éticos incontrovertibles y que, por lo tanto, los principios pueden ser interpretados

de diferentes maneras (pluralismo moral). Aquí es donde se pone a prueba el buen

juicio del médico. Dado que en el e jercicio de la medicina están en juego cuestiones

tan trascendentes como la vida, la salud y la felicidad de los individuos, además de

intereses comunitarios, para poder actuar éticamente se hace obligatorio aguzar la

racionalidad, reflexionar con coherencia y sapiencia. Sin duda, en ética las buenas

razones son de capital importancia práctica.

Siguiendo el propósito que encierra este libro de motivar a los médicos a la

reflexión ética y de facilitar la misma, voy a detenerme en al análisis práctico de los  

principios morales que han de invocarse y utilizarse en la consideración ética de

una situación dada.

En primer término, el principio de autonomía, que como ya vimos, hace referencia

al derecho moral que asiste al paciente para tomar sus propias determinaciones en

relación con su vida, su salud y su felicidad. Todo médico debe conocer el "código

moral" que para tal efecto ha aprobado la sociedad, y que contiene normas de

obligado cumplimiento, es decir, deberes prima facie, o como diría Kant,

"imperativos categóricos".

Entre estos códigos, la Constitución Nacional de 1991 en sus artículos 15 y 18

ampara, como vimos atrás la autonomía y la intimidad de la persona. Asimismo,

tanto la Ley 23 de 1981 como la Resolución 13437 de 1991 y la Ley 100 de 1993

dictan normas pertinentes. En efecto, la primera prescribe lo siguiente :

"Artículo 4º. La asistencia médica se fundamentará en la libre elección del médico,


camilasegura83: gracias
camilasegura83: oye ¿tú sabes de alguien que teabaje en alguna empresa y que sepa cuales son las desventajas de los metodos CIP y COP? es que es para un trabajo y lo necesito urgente
danielagarciaseg: no la verdad no se
danielagarciaseg: lo siento mucho la verdad
camilasegura83: a ya ok gracias
danielagarciaseg: de nada
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