como es la parte social y politica del pueblo añu de venezuela
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Historia y distribución
Cestería elaborada por los añú con hojas de enea o totora.
La palabra añu significa 'gente de agua' o 'gente del mar'. También son conocidos como paraujanos, que significa habitantes de la costa del mar y designación derivada del gentilicio que los vecinos wayúu aplican a los añú, es un término compuesto de para "mar" o también pararu "costa del mar"; así pues, se le identifica como “gente de la costa de mar” (Johannes Wilbert. 1983). En la actualidad, aunque mayormente los ancianos se reconocen a sí mismos como añú, se encuentra muy extendido el empleo del término lagunero, para referirse a sí mismos como oriundos de la laguna.
Los añú son uno de los cinco pueblos aborígenes existentes en el estado Zulia (siendo los otros cuatro los barí, los yukpa, los wayúu y los japreria). Esta última comunidad es reconocida desde hace muy pocos años por el gobierno nacional, razón por la cual no se puede ubicar geográficamente en un lugar específico de la serranía del Perijá. Sin embargo, se encuentran cerca de las comunidades de los barí y yukpa.
Los añú, son la segunda comunidad indígena con mayor cantidad de miembros en Venezuela. Al igual que los wayú, pertenecen a la familia lingüística arawak. El mismo término "paraujano", designación wayú, se impuso sobre el gentilicio propio "añú" (actualmente muy poco usado), y en las últimas décadas se ha impulsado su empleo por parte de investigadores y el Movimiento Cultural Paraujano (MOCUPA).
Al ecosistema y a las viviendas palafiticas de los añú se le atribuye el origen toponímico de Venezuela, debido a su semejanza con las casas de Venezia. El 24 de agosto de 14992 Américo Vespucio entró en el Lago de Maracaibo, encontrándose con las comunidades que hacían vida en las zonas costeras y orillas del estuario, que para entonces era el territorio de los añú. Según estudiosos como Yldefonso Finol, los añú tuvieron un choque fuerte y sistemático con los conquistadores españoles, ya que éstos habitaban las partes habitables y aptas para el comercio, lo que posteriormente desencadenaría la pérdida por parte de los añú de sus territorios, lengua y aspectos culturales.3
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Amenazas
Contrabando en la Laguna de Sinamaica
En el caso de los añú son múltiples los factores que amenazan su existencia: la fragilidad de su ecosistema caracterizado como manglar-lagunar, la pérdida progresiva de su lengua, los elementos culturales presentes en su dinámica sociocultural y las precarias condiciones de vida en que se encuentran, todos esos factores generan tensiones constantes en el interior del grupo y afectan la vida de éste pueblo indígena.
La pervivencia de la sociedad añú depende en gran medida de la continuidad de sus modos de vida y a la continuación de las prácticas culturales que aún conservan. Modos de vidas que se han visto afectados dadas las condiciones ambientales y el desequilibrio que resulta de la contaminación que ha sufrido el Lago de Maracaibo4 a partir de la explotación petrolera iniciada en el siglo XX, lo que ha generado cambios en las dinámicas económicas y sociales, iniciadas a partir de los daños sufridos en el ecosistema y la desaparición de fuentes de ingreso como la pesca.3 El crecimiento demográfico de ciudades cercanas como Maracaibo y el Moján también han generado cambios importantes en las dinámicas del pueblo añú, ya que la expansión de la modernidad y el urbanismo acarrea mayores niveles de consumo y por ende contaminación a través de desechos sólidos que terminan vertidos en las aguas.5
Los niveles de contaminación impactan de igual forma en la salud de la comunidad añú,6 dada la cercanía que éstos poseen con el Lago de Maracaibo, y como éste alimenta al río limón y la Laguna de Sinamaica. Los pobladores de las orillas del lago de Maracaibo y otras zonas en las que habitan los añú se ven afectados por la pérdida de sus prácticas económicas y a las constantes enfermedades que se generan al verse contaminadas las aguas.6