Question

Ayúdenme gracias ...

Answer 1

Respuesta:

1. Platón establece un dualismo "ontológico", es decir, la realidad está compuesta por 2 mundos o 2 dimensiones: El mundo sensible está compuesto por las realidades particulares (cosas), donde se da la multiplicidad, el cambio, la generación y la destrucción.
2. La sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada de ser. El ser se dice de muchas maneras, pero fundamentalmente como sustancia, es decir, como aquello que no se da en un sujeto sino que es ello mismo sujeto.
3. Si bien Epicuro de Samos defiende una filosofía basada en la búsqueda del placer, hará hincapié en la necesidad de controlar el placer, de saber administrarlo, de la misma forma que el dolor. ... El placer supremo es el intelectual. El estado ideal, es la ataraxia, en griego ἀταραξία. El placer es el bien primero.
4. Tomás de Aquino, de acuerdo con las líneas generales de su pensamiento sobre el ser humano, el mundo y Dios, intenta conjugar los planteamientos filosóficos propios y de Aristóteles, con sus creencias religiosas y el contenido de la teología cristiana, para dar una visión de cómo debe ser la vida humana para alcanzar
5. Es una corriente religiosa con una tendencia mística del hombre y la divinidad. Creían que la imperfección estaba en la materia. Consideraban que cuando el alma del hombre era corrompida, quedaba aprisionada en el cuerpo.
6. La filosofía empirista surge como oposición al racionalismo en cuanto al origen del conocimiento. Según el empirismo no existen ideas ni principios innatos al entendimiento. El conocimiento siempre es conocimiento de ideas. Para Locke nuestro conocimiento, que a menudo denomina percepción, es conocimiento de ideas.
7. Marx creyó que el capitalismo, con sus aspectos básicos de propiedad privada de los medios de producción, de explotación de los trabajadores y de apropiación de la plusvalía por estos creada, era la causa de todos nuestros males
8. La teoría de Foucault analiza, como dijimos, los micropoderes que circulan en el orden social. Por ello, el pensador francés afirma que todo saber implica poder y todo poder, un saber específico. En otras palabras, todo discurso está atravesado por relaciones inherentes de poder.

EXPLICACIÓN:

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