ayuda necesito terminarla para mañana y si no la termino repruebo historia (╥﹏╥)
∆Las mujeres de la Revolución∆
1} María Remedios del Valle,la madre de la patria
a)Leer la breve biología de María Remedios del Valle. Identificar las palabras que no conoscas y buscar su significado
conocías a María Remedios del Valle?
y a alguna otra mujer independista?
porque crees que sabemos muy poco de ellas?
b)Asimismo,se propone invitar a reflexionar sobre su condición de mujer, afrodescendientes y pobre, y sobre la importancia de reivindicar su historia en la actualidad
∆como se imaginan el papel de la mujer en ese momento en medio de los ejércitos patrióticos?
∆como era la situación de los pardos en este contexto histórico?porque creen que el relato de su vida emerge en la actualidad?
∆que cambios sociales se produjeron para que hoy se hable de ella y se valore su figura?
porfis me ayudan~ (╥﹏╥)♥️✨
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
BIOGRAFIA:
María Remedios del Valle (Buenos Aires, 1766 o 1767 - ibídem, noviembre de 1847) fue una militar argentina. Fue una de las llamadas «niñas de Ayohúma», aquellas que asistieron al derrotado ejército de Manuel Belgrano en la batalla de Ayohúma. Afrodescendiente argentina, actuó como auxiliar en las Invasiones Inglesas y tras la Revolución de Mayo acompañó como auxiliar y combatiente al Ejército del Norte durante toda la guerra de Independencia de la Argentina lo que le valió el tratamiento de «capitana» y de «Madre de la Patria» y, al finalizar sus días, el rango de sargento mayor del Ejército.
B:
El día 8 de noviembre de 2013 ha sido establecido como el “día de los/las afroargentinos/as y de la Cultura Afro”, en memoria del fallecimiento de una luchadora de la Guerra de la Independencia, María Remedios del Valle, conocida como “La Capitana”, “Madre de la Patria” y “Niña de Ayohuma”. La significación de esta figura nos interpela a analizar su trayectoria como “Benemérita de la Patria”. Se trata, en primer lugar, de examinar cuáles fueron las diversas acciones realizadas por esta valiente mujer en las campañas militares revolucionarias que le habrían proveído de un lugar simbólico de respetabilidad y aceptabilidad. En segundo lugar, resulta prioritario reconstruir las miradas historiográficas referidas a esta trayectoria : cuándo y cómo María Remedios fue incorporada a la narrativa patriótica y cómo esta se fue resignificando a lo largo del tiempo. Por último, implica invariablemente explorar las representaciones vinculadas con María Remedios del Valle – textuales, icónicas y políticas – con la intención de continuar examinando los lugares que sucesivamente ocuparon en el imaginario nacional los hombres y las mujeres afrodescendientes