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realizar un análisis del texto, su comprensión e interpretación del mismo.
El control de la mente.-Si controlar el discurso es una primera forma de poder
mayor, controlar las mentes de la gente es el
otro medio fundamental para reproducir el dominio
y la hegemonía. Nótese no obstante que «control
de la mente» es poco más que una cómoda apelación.
La psicología cognitiva y las investigaciones
sobre la comunicación de masas han mostrado que
influenciar la mente no es un proceso tan directo
como las ideas simplificadoras sobre el control a veces
sugieren (Britton y Graesser, 1996; Glasser y
Salmon, 1995; Klapper, 1960; Van Dijk y Kintsch,
1983). Los receptores pueden ser bastante autónomos y variables en su interpretación y uso del texto
y del habla, que son también una función de la clase,
del género o de la cultura (Liebes y Katz, 1990).
Pero aunque los receptores raramente aceptarán de
modo pasivo las opiniones recibidas o los discursos
específicos, no deberíamos olvidar, por otro lado,
que la mayor parte de nuestras creencias sobre el
mundo las adquirimos a través dei discurso.
En un marco de ACD, por lo tanto, «el control de la
mente» implica más que la simple adquisición de
creencias sobre el mundo por medio del discurso y
de la comunicación. Los elementos del poder y del
dominio, en este caso, entran en la descripción de
varias maneras:
a) A menos que sean inconsistentes con sus
creencias y experiencias personales, los receptores
tienden a aceptar las creencias (conocimientos y opiniones)
transmitidas por el discurso de las fuentes
que consideran autorizadas, fidedignas o creíbles, tales
como los académicos, los expertos, los profesionales
o los media de confianza (Nesler et al., 1993).
En este sentido, el discurso poderoso se define (contextualmente)
en términos del poder manifiesto de
sus autores; por las mismas razones, las minorías y
las mujeres pueden con frecuencia ser percibidos
como menos creíbles (Andsager, 1990; Khatib,
1989; Verrillo, 1996).
b) En algunas ocasiones, los participantes están
obligados a ser receptores del discurso, p.e. en la
educación y en muchas situaciones laborales. Las
lecciones, los materiales de aprendizaje, las instrucciones
de trabajo, y otros tipos de discurso necesitan
en tal caso ser atendidos, interpretados y aprendidos
como lo pretenden sus autores organizativos o institucionales
(Giroux, 1981).
c) En muchos casos no existen otros discursos o
media que provean informaciones de las cuales quepa
derivar creencias alternativas (Downing, 1984).
d) Y, en directa relación con los puntos previos:
los receptores pueden no poseer el conocimiento y
las creencias necesarias para desafiar los discursos o
la información a que están expuestos (Wodak, 1987).
Estos cuatro puntos sugieren que el control discursivo
de la mente es una forma de poder y de dominio
si tal control se realiza en interés de los poderosos,
y si los receptores no tienen «alternativas»,
p.e. otras fuentes (habladas o escritas), otros discursos,
ni otra opción que escuchar o leer, ni otras
creencias para evaluar tales discursos. Si por libertad
se entiende la oportunidad de pensar y de hacer lo
que uno quiere, entonces tal falta de alternativas es
una limitación de la libertad de los receptores. Y limitar
la libertad de otros, especialmente en el propio
interés, resulta ser una de las definiciones del poder
y del dominio.
Mientras tales condiciones del control de la mente
son ampliamente contextuales (dicen algo acerca de
los participantes en el acontecimiento comunicativo),
otras condiciones son discursivas, esto es, son una
función de la estructura y de Ias estrategias del texto
o del habla en sí mismos. Dicho de otro modo: dado
un contexto específico, ciertos significados y formas
del discurso ejercen más influencia sobre las mentes
de la gente que otros, tal como la noción misma de
«persuasión» y una tradición de dos mil años de retórica
pueden mostrarnos.
Respuestas a la pregunta
Contestado por
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Respuesta:
son cosas que solo lo realizan los médicos por ser profesionales
Explicación:
y todo es del tratamiento de los medicos
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