Analiza la siguiente definicion de educacion fisica: practica pedagogica que tematiza las practicas corporales presentes en la cultura corporal. Ayudaa me pueden ayudar
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Respuesta:
En la década de 1980 se produjo un gran cambio en la concepción de educación física en el ámbito académico brasilero, producto de una fuerte inserción de las ciencias humanas en el área. Un elemento central de la nueva concepción de la educación física producida dentro de este movimiento es la comprensión de las prácticas corporales que constituyen la cultura corporal de una sociedad, como el objeto que sería tratado pedagógicamente por la educación física. De esta forma, el objeto de la educación física es entendido como la construcción simbólica y socio-histórica que se concretiza en la dimensión corpórea humana, en la corporalidad.
El cuerpo es entendido entonces no solamente en su aspecto biológico, sino también (y principalmente) como construcción cultural, un cuerpo depositario de signos y significados. Esta concepción encuentra en el mismo período posiciones contrarias como la de la corriente desarrollista que refuerza una concepción naturalista del movimiento Sobre la relación entre la cultura y el movimiento presente en las obras de la corriente desarrollista, Daolio (1998, p. 21) comenta que "... parece dejar a la cultura secundarizada en relación al desarrollo de los movimientos genéticamente determinados, como expresaba la clásica definición de cultura del siglo XIX." Creemos que las palabras de Cuche (1999, p. 10) resumen elocuentemente una de las intencionalidades de este movimiento: “La noción de cultura se revela entonces como el instrumento adecuado para acabar con las explicaciones naturalizantes de los comportamientos humanos.” Siendo que en las palabras de Bracht (1999) encontramos una referencia interesante para la concepción de cuerpo que orientaron a esta corriente de pensadores: "(...) el moverse humano y el mismo cuerpo humano precisan ser entendidos como una compleja estructura social de sentido y significado, en contextos y procesos socio-históricos específicos." (p. 46).
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