análisis del discurso de fedro
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Análisis
Desde el “Diálogo introductorio”, una de las primeras cosas con la que nos topamos en la lectura del Banquete es una estructura narrativa compleja e indirecta, tal como explica el especialista Martínez Hernández en su introducción a la obra: “Dado que lo fundamental del diálogo gira, precisamente, en torno a lo que esta mujer (una tal Diotima, sacerdotisa de Mantinea) le cuenta a Sócrates, resulta que sus palabras nos llegan a través de una larga y complicada tradición: Diotima educa a Sócrates, éste al resto de los comensales, uno de ellos (Aristodemo) a Apolodoro, éste a Glaucón y sus amigos, y Platón a los lectores modernos” (1992: 150).
De esta manera, los lectores nos encontramos ante un texto que ha atravesado una gran serie de mediaciones y, pese a que Apolodoro es historiador y ha verificado algunos hechos con Sócrates, es posible poner en duda la fidelidad de su relato respecto a las conversaciones que se producen en el encuentro.
Como veremos, la transcripción de lo sucedido en la noche de la cena seguirá siendo objeto de la misma intermediación por parte de Aristodemo, y sus acotaciones acerca de los acontecimientos se filtrarán en la narración de Apolodoro. Aunque las distintas alabanzas a Eros se presentan integradas a través de discursos directos —es decir, como la transcripción exacta de cada uno de los diálogos—, estas conversaciones tienden a interrumpirse con las intervenciones que el propio Aristodemo hace al contar la historia. De esta forma, a los lectores se nos recuerda constantemente las distintas capas en las que se produce la narración.
Explicación:
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