afro .. alguien q me ayude.. hasta donde puedan
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
1.- es el nombre que recibía el proceso de liberar a un esclavo, tras lo cual se convertía en un liberto. La manumisión fue una práctica común en Roma y sus dominios a lo largo de su historia. Un esclavo, por afecto, favores prestados, méritos, cualidades personales, buena voluntad del propietario, podía convertirse en liberto e incluso ser aceptado e incorporado a la alta sociedad romana, como es caso de algunos libertos imperiales, que por el sistema de promoción social, así como por su excepcional riqueza o experiencia, alcanzaron la cima de la escala social llegando a desempeñar cargos políticos gracias al apoyo de la aristocracia romana.
4.- Consistía en que se otorgaría la libertad a los hijos nacidos de esclavas desde el momento de entrada en vigor de la disposición legal correspondiente. Hasta la llegada de estas reformas legales cuando nacía un hijo de una esclava pasaba a ser esclavo y propiedad del dueño de la madre. Se trataría, pues, de un primer paso en la abolición definitiva de la esclavitud.
Explicación de la numero 4:
La relación que hay entre estas dos es que en cada una de ella se produce la liberación de alguien
Respuesta:
1)Manumisión de esclavos, en la antigua Roma, es el nombre que recibía el proceso de liberar a un esclavo, tras lo cual se convertía en un liberto. La manumisión fue una práctica común en Roma y sus dominios a lo largo de su historia.
Un liberto era un esclavo liberado que se encontraba ligado a su antiguo amo, al que llamaba patronus, por un respeto casi filial. Alcanzaban la libertad por medio de la manumisión, esto es libre y que nunca ha caído en la esclavitud), la manumisión le permitía alcanzar cierta importancia en la sociedad romana.
2)La coartación fue uno de los mecanismos más emplea-dos por los esclavos para manumitirse y se convirtió en el método más efec-tivo para adquirir su autonomía y el peculio.
3)no se de cual hoja es el resumen
4)de cual segunda hoja
5)La libertad debería otorgarse antes de que los esclavos «seducidos adquirieran su libertad con muertes, incendios y otras mil atrocidades que cometieran con las armas en la mano». Villavicencio buscaba que el Estado dirigiera el proceso de manumisión a fin de evitar males mayores. Sus puntos de vista no fueron atendidos, pero mostraron los lincamientos básicos de un debate que se reabriría después de 1821 en las repúblicas recién liberadas.
Cuando el debate se acentuó hacia 1821 y el Congreso de Cúcuta tuvo que decretar la libertad de vientres, José Félix de Restrepo, ponente de esta ley, reconoció que era necesario destruir la esclavitud sin destruir a los propietarios.