actos de indiferencia
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Un acto humano puede ser considerado en abstracto (in especie) o en concreto (in individuo). Tomados en el primer sentido, está claro que la moralidad de un acto humano se determinará por su objeto específico. Como éste puede ser de un tipo que no sea acorde con una norma moral ni contrario a ella, podremos tener actos que, puede decirse, no son buenos ni malos, sino indiferentes. ¿Pero puede este carácter de indiferencia aplicarse al acto que estamos tratando, considerado no como una abstracción de la mente, sino en concreto, tal y como es realizado por el individuo en circunstancias particulares y para un cierto fin?
debe hacerse notar que los tomistas, no menos que los escotistas, reconocen como actos moralmente indiferentes los hechos sin deliberación, por ejemplo: el acariciarse la propia barba o el frotarse las manos, como hacemos ordinariamente. Reconocidamente indiferentes también, son algunos actos en los que, sin embargo, hay una deliberación física, dicho así, como los realizados, por ejemplo, cuando decidimos si leer o escribir, sin ningún razonamiento de orden moral. La cuestión aquí son únicamente los actos que se realizan con referencia a una regla moral. De nuevo, la mayoría de los tomistas aceptan que un acto sería indiferente en el caso de que un sujeto juzgara que no era bueno ni malo después de que tuviera su conciencia formada, de acuerdo con la opinión de los escotistas, para los que, además, debe darse una sólida probabilidad. Finalmente, debemos remarcar que no se ha alzado ninguna controversia con respecto a la indiferencia de los actos con referencia a los méritos sobrenaturales. La doctrina de que todos los actos de los infieles son malos, fue formalmente condenada. Aún más claramente, cuando los actos de aquéllos que no poseen la gracia pueden ser moralmente buenos, y así en el orden sobrenatural escapan a todo demérito, ellos no pueden, al mismo reclamar ningún mérito.
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