Question

A partir de la información, ¿cuál es la incidencia de las religiones en las costumbres de los pueblos?​

Answer 1

Respuesta:

espero que te sirva

Explicación:

La religión y el despertar de los pueblos indígenas

en América Latina*

CRISTIÁN PARKER GUMUCIO**

Abstract

RELIGION AND THE AWAKENING OF INDIGENOUS PEOPLE IN LATIN

AMERICA. The “awakening” of the indigenous people of

Latin America raises the following question: is it accom-

panied by a religious revitalization and a return to an-

cestral beliefs and rituals? Religion is, indeed, present

in protests and visible movements such as those in Me-

xico or Ecuador, but religion does not appear to be the

principal factor or the deepest source of these move-

ments. Thus, alongside the rapid expansion of evange-

licals (especially Pentecostals) among the indigenous

communities, it is also observed the higher profile and

the increased respect achieved by ancestral indigenous

religious traditions. Elsewhere, intense missionary acti-

vity, performed by various churches, has contributed to

the emergence of new indigenous leaders; shamanic

rituals function as a means of reaffirmation of ethnic

identity and support of the struggle to recover ancestral

lands is acquiring a sacred character because of in-

digenous worldview. The battle is political and ethnic;

it is fought for recognition of indigenous rights, for the

specificity of people and their communities, for their

ancestral lands and for their cultural expression. Belief

is by no means uniform among indigenous peoples.

However, there is no doubt that religion is a part of the

process of recovery concerning ethnic identity, even

though it is under threat from globalization.

Key words: ethnic identity, indigenous movements,

awakening of indigenous peoples, indigenous religions,

religion and indigenous protest

Resumen

El “despertar” de los pueblos indígenas de América La-

tina sugiere el siguiente interrogante: ¿este despertar

va acompañado por una revitalización religiosa y un re-

torno a las creencias ancestrales? De hecho, la religión

está presente en las protestas y en los movimientos in-

dígenas, como en México y Ecuador, pero ésta no pare-

ce ser el factor principal ni la fuente de inspiración más

profunda de tales movimientos. Así, junto a la rápida

expansión de los evangélicos (sobre todo pentecostales)

entre las comunidades indígenas, se observa también

el incremento del respeto por las tradiciones religiosas

indígenas hereditarias. Por otra parte, la intensa acti-

vidad misionera de las diversas Iglesias ha contribuido

al surgimiento de nuevos líderes indígenas, y los rituales

chamánicos funcionan como un poderoso medio de rea-

firmación de identidad étnica. Por último, en la lucha por

recuperar las tierras hereditarias, la cosmovisión es un

factor que hace que ésta vaya adquiriendo un carácter

sagrado. La batalla es política y étnica, y con ella se

busca lograr el reconocimiento de los derechos indíge-

nas, reivindicar la especificidad de las personas indígenas

y de sus comunidades, recuperar tierras hereditarias y

asegurar la expresión cultural. Las creencias religiosas

no son uniformes en los medios indígenas, pero no hay

duda de que la religión forma parte de la recuperación

de la identidad étnica, aunque últimamente esté bajo la

amenaza de la globalización.

Palabras clave:identidad étnica, movimientos indí-

genas, despertar indígena, religiones indígenas, religión

y protesta indígena

* Traducción del autor. Una primera versión de este artículo fue publicada en inglés en Social Compass, vol. 49, núm. 1, 2002.

** Investigador y director del Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile. Román Díaz 89, Providencia,