6. ¿A qué obliga la teoría del contrato según Rousseau y Hobbes?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
La teoría según la cual la sociedad humana debe su posibilidad a un contrato, y no a la naturaleza ni a Dios, entre los individuos suele llamarse, siguiendo la obra homónima de Rousseau, teoría del contrato social o contractualismo.
El individualismo renacentista, al hacer del hombre la realidad fundamental y al considerar la sociedad como simple superposición de individuos, sienta las bases de la nueva teoría política, cuyo primer principio será el reconocimiento de iguales derechos a todos los componentes del grupo, quienes los ejercerán mediante fórmulas contractuales.
La Reforma al deshacer la unidad religiosa destruyó las bases teóricas que permitían una justificación teológica del orden político.
La primera formulación teórica de las nuevas corrientes políticas se produce con ocasión de las guerras de religión, que sirvieron para demostrar la ineficacia del intento de una solución política del conflicto religioso, tal como se definió en Augsburgo. Ante la beligerancia - por motivos religiosos de los príncipes contra sus súbditos, cuya manifestación más espectacular es la matanza de la noche de san Bartolomé (1572), éstos se enfrentaron al problema de garantizar la libertad de conciencia y al servicio de este objetivo elaboraron una teoría política que trataba de salvaguardar aquél derecho individual, desde una concepción iusnaturalista autónoma y mediante una fórmula contractual.
El mayor desarrollo de esta postura se dio durante la Edad Moderna, gracias a la mayor secularización del estado y por el desarrollo de una concepción atomista de mismo: el estado se encuentra compuesto de individuos cuyas relaciones son comparables con las relaciones entre partículas físicas; dando lugar a una visión mecanicista, contraria a la organicista. Los autores contractualistas más importantes de la modernidad serán Hobbes y Rousseau.