5. Sócrates se preocupa por la integración a sus conciudadanos en la plaza pública (ágora) apoyándose en la frase escrita en una de las fachadas del templo de Apolo ‘’conócete a ti mismo’’, interroga al hombre sobre el hombre. La ética, según el texto, se puede explicar como
A) el camino de la claridad y la presión de las nociones éticas
B) reflexión auto consciente
C) la capacidad de obrar de acuerdo con un patrón de medida
D) la teoría de la moral
Todo el interés de Sócrates parece, pues haberse centrado en los problemas éticos, Su doctrina suele será calificada como un intelectualismo ético. La virtud puede ser enseñada y aprendida. Del texto se infiere que
A) el que conoce lo recto, actuara con rectitud
B) el sabor y la virtud difieren por la razón
C) todo el mundo busca la felicidad y la utilidad
D) el hombre por naturaleza está inclinado a ser bueno y virtuoso
8.Sócrates busco un principio universal del recto conocimiento y del recto obrar; o sea basado
en la virtud, que es la realización del bien. Esta doctrina la desarrolla Platón quien pone como
fundamento ultimo de su filosofía la idea del bien, realidad suprema, que se identifica con lo
divino. Por tanto, la doctrina axiológica en Sócrates, se centra en
A) realizar en bien en miras al principio eudemonista
B) un principio universal del conocimiento; razón = virtud
C) obrar en virtud de acuerdo con los parámetros de la sociedad
D) actuar de acuerdo con los dictámenes religiosos y altruistas.
9. El método mayéutico es lo mejor que ha caracterizado a Sócrates como filosofo; comienza por colocarse en la conciencia y afirmación de ignorancia (solo sé que nada sé), pasando después al arte de ayudar a dar a luz (mayéutica), hace descubrir poco a poco la verdadera a su interlocutor, como si este mismo, con sus propias respuestas, la diese a la luz dentro de su propio ser. D o s rasgos que caracterizan el método Socrático son:
A) el dialogo y la verdad como principio absoluto e irrefutable en el conocimiento
B) apertura al dialogo y una actitud de fingir ignorarlo todo
C) la ironía y la posesión de la verdad por medio del recuerdo
D) la posición escéptica e idealista del conocimiento
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