3 momentos históricos donde se cruce el imperio Romano y la vida de Jesús
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Respuesta:
coronita pliss
Explicación:
La mayoría de los académicos que estudian el Jesús histórico y el cristianismo primitivo creen que los evangelios canónicos y la vida de Jesús debe ser vistos como firmemente colocados dentro de su contexto histórico y cultural, en lugar de solo en términos de la ortodoxia cristiana.
Observan las «fuerzas», como la tradición oral del Evangelio que estaba en relación con la cultura judía en ese momento, y las tensiones, las tendencias y los cambios en la región bajo la influencia del helenismo y la ocupación romana. Por lo tanto, el contexto cultural e histórico de Jesús es la de las Galilea y Judea romanas del siglo I, y las tradiciones del judaísmo del Segundo Templo.
Por el sitio de Pompeyo de Jerusalén (64 a. C.), el territorio parcialmente helenizado había estado bajo el dominio imperial romano, con el auge de la familia de Herodes, como un cruce del valor de los territorios comerciales y de un Estado tapón contra el Imperio parto. A partir de 6 d. C., con el descrédito y la caída del hijo de Herodes, Arquelao, los prefectos romanos fueron nombrados cuya función primera con Roma era mantener el orden a través de un nombramiento político del Sumo Sacerdote. Después de la sublevación de Judas el Galileo, durante el censo de Quirino (6 d. C.) y ante Pilato (26 d. C.), en general, la Judea romana estaba agitada pero autogestionada, con ocasionales disturbios y rebeliones esporádicas, y la resistencia violenta era un riesgo permanente. A lo largo del tercer cuarto del siglo I, el conflicto entre los judíos y los romanos dieron lugar a crecientes tensiones.[cita requerida]
Antes del final del tercer cuarto del primer siglo, estas tensiones culminaron con la primera guerra judeo-romana y la destrucción del Segundo Templo en Jerusalén. Esta guerra eficazmente destruyó Jerusalén, aunque existe la posibilidad de que el Cenáculo sobrevivió, y la ciudad fue más tarde rebautizada como un asentamiento romano (Aelia Capitolina), en donde se les prohibió a los judíos vivir; lo que resulta en la pérdida de los registros relacionados con el cristianismo primitivo en Jerusalén.