2- ¿Cuáles son las características principales que diferencian las concepciones de poder de Foucault de las de Arendt?
Respuestas a la pregunta
El concepto de homo oeconomicus, según Foucault, parte de un modelo que no necesariamente se generaliza bajo el ámbito económico, sino que está inmerso en el problema de la identificación del sujeto con el objeto, la concesión que hace la economía a una conducta es harto analizable, ya que esta “surge de una elección estratégica de los medios, vriables del medio, cuya respuesta argo, el homo oeconomicus no puede dejar de aceptar la realidad, ya que esta responde a las vaías e instrumentos que va sostenida por un conocimiento formal”. (Foucault, 2007, pág. 306) la optimización de recursos, bajo la consigna administrativa de eficacia y eficiencia, es un juego de reglas que va en búsqueda de un fin absoluto y positiv
“El homo oeconomicus es quien obedece a su interés, que en forma espontánea, va a converger con el interés de los otros” (Foucault, 2007, pág. 310) La cercanía de esta convergencia, con el ejercicio del poder, da cuenta de una gobernabilidad que actúa sobre el medio para modificar no solo las variables, sino sus relaciones con los demás, que caracteriza el establecimiento de mecanismos de seguridad, por lo que el estado debe auto-limitarse, para garantizar las libertades (productivas) requeridas por el sistema liberal
La diferencia de este homo oeconomicus con el concepto arendtiano que designa al ser humano solo y aislado de las actividades humanas y del terreno político de la acción, aquello es el “animal laborans” (Arendt pág. 635) bajo el poder total, es la sujeción dictatorial del trabajo, ya que en el hombre económico, persigue el interés que entrevé un egoísmo que configura las necesidades y los intereses basados en la vida económica de este mismo sujeto, el animal laborans, al estar sujetada a la coacción totalitaria, su vida privada es destrozada, por lo que sus actividades (a diferencia del hombre económico) no pueden ser egoístas, ya que la creatividad humana es negada.